ХАДИ АТЛАСИ

<< Start

ВОЙНА КУЧУМА С ЕРМАКОМ.

На Тавде казаки взяли в плен Таузана туре^57-1, одного из сановников хана. Ермак учинил ему подробный допрос: где находится столица хана, много ли у хана сил, сколько войск может собрать, как они вооружены и еще многое другое. Столь подробные данные атаман получил впервые. Казаки заметно повеселели, решив, что бояться им нечего. Казаки становились все самонадеяннее, а на душе у хана становилось все тревожней. Его особенно беспокоило то, что чужаки выходили победителями во всех сражениях. Хан приказал собрать большое войско. Под предводительством своего родственника Мухаммедкула хан двинул войско против Ермака^57-2. Мухаммедкул получил приказ ни под каким видом не пускать казаков в Сибирь. Решив укрепить город Искер, Кучум сам наблюдал за работами. Окрестным мурзам было предложено сделать то же самое. На реке Тоболе, в двух километрах выше места, где она впадает в Иртыш, в местечке, называемом Чувашский Мыс, приказано было соорудить преграды, а в устье Тобола выставить мощную охрану. Все это надлежало сделать в кратчайший срок.

8 июля Ермак проплыл мимо устья Тавды. Казаки высадились на берегу в тридцати километрах ниже, возле аула Баба Хасан^57-3, названной так в честь жившего там мурзы. В этом месте татарское войско под предводительством Мухаммедкула напало на казаков. Прибывшие на передних лодках приняли удар на себя. Они держались стойко, пока не подоспели остальные. Завязалась кровавая битва. Русские сражались люто, но и татары не уступали им. Бой длился пять дней и не было известно, кому достанется победа. У казаков ружья, а у татар луки да стрелы. Таким оружием они не могли нанести врагу серьезного урона, тогда как русские спокойно по одному отстреливали противника. Тем не менее татары держались пять дней, но на шестой не выдержали, дрогнули. Победа снова оказалась на стороне русских. С тех пор предводитель татарского войска Мухаммедкул уже никогда по-настоящему не был опасен для русских.

В русской истории написано, что это сражение, самое большое, было и самым важным, решившим исход войны. Окончательно все завершилось 21 июля. Пишут, что кровь татар лилась в те дни рекой^58-1. Когда все стихло, казаки снова отправились в плавание и 26 июля достигли устья Турбы. Река вливалась в Тобол с правой стороны. Если бы татарские войска преследовали казаков, в этом месте они могли бы нанести казакам смертельный удар, ибо недалеко от Турбы правый берег Тобола поднимается круто вверх - для успеха татарского войска это было необходимое условие. Казаки, зная, что у татар, кроме луков, ничего нет и повредить им, стреляя с противоположного берега, нельзя, придерживались правого берега Тобола. В самом деле, татарские луки были не опасны для них. Поскольку в ближайшее время сопротивления не предвиделось, появилась возможность выйти на Иртыш. Однако мог ли атаман уйти, не ограбив местных жителей? Ведь разбой был его ремеслом.

На правом берегу реки Тобол, всего в 16 километрах от места впадения в Иртыш, есть озеро. Ширина его не более 30 - 40 саженей. Форма вытянутая, извилистая. Озеро протянулось к реке Тобол. Здесь в небольшом городке жил татарский мурза Карачи^58-2. В некоторых летописях это слово преподносится как название городка, в других - как название улуса. Русские и теперь называют озеро Карачинским, а татары - Карачи Куль. Готовясь напасть на это местечко, Ермак надеялся добыть много трофеев - добра и съестных припасов. 1 августа он вышел на берег и варварски обрушился на городок. Казаки не обманулись в своих ожиданиях. Они захватили много золота, серебра, драгоценных камней. Кроме того, много хлеба, скота, меда. Русские жили в этом местечке до 14 сентября. За все это время не было ни единой стычки с татарами. Ермак, уподобившись мыши, угнездившейся в мешке с мукой, почувствовал вдруг тягу к благочестию, вспомнил о боге и приказал своим людям поститься сорок дней. Все это время он мирно жил в городке и ни на кого не нападал. Кучум же не дремал, все это время занимался укреплением подступов к своей столице - выставил много охраны, желая напугать врага, показать свою силу и вынудить вернуться в Россию. Казаков, однако, это нисколько не смущало.

Завершив пост, Ермак снова погрузился в лодки и продолжил свой путь. Хотя охрана, выставленная Кучумом, и причиняла некоторое беспокойство, он все же вышел к Иртышу. К тому времени казаков в отряде Ермака оставалось всего 545 человек. Миновав устье Тобола, лодки стали подниматься вверх по течению, придерживаясь восточного берега. Пройдя три километра, вышли к городку Атык^59-1 мурзы. Городок носил имя хозяина. Выбравшись на берег, Ермак после непродолжительной стычки с татарами разграбил городок. Здесь снова решено было сделать привал.

Вещи из лодок перетаскали в городок. Опасаясь нападения, казаки в ту ночь не сомкнули глаз. Снова состоялся разговор о возвращении домой. Некоторые из казаков говорили: "Придется еще десять, а то и двадцать раз столкнуться с татарами. Нам не выдержать. Пока не поздно, надо уносить ноги". Другие говорили: "Нам все одно погибать. В России, как и раньше, будем промышлять разбоем, другой работы там для нас нет. Придется убивать своих, христиан, а тут мусульмане все ж. Да и зима не за горами". Эти были за то, чтобы остаться. Ермак был на стороне последних. "Если вы такие трусы,- сказал он,- и хотите свести на нет все наши победы, то ступайте. Этим вы только придадите татарам сил. А до России вам все равно не дойти, умрете по дороге от холода и голода, да и мало ли от чего еще. А здесь вы показали себя молодцами и не только ради живота своего дрались, а завоевали для отечества огромное царство. А уж коли Бог велит сложить здесь головы, так смерть будет отечества ради. И чем больше вреда врагу (татарам) причините, тем смерть для вас самих почетней будет". Так уговаривал атаман. После таких слов казаки все как один решили о возвращении больше не думать, а сплотить свои ряды еще больше и бесстрашно идти в наступление, как и раньше, поклялись даже отдать друг за друга жизнь, если потребуется.

На Тоболе, на два километра выше устья, на южной стороне Иртыша, есть мыс, называемый Чуаш, на нем стоял маленький городок. Решив, что место подходит для зимовки, Ермак собрался взять городок. Хан Кучум, который не мог думать ни о чем, кроме как бы изгнать казаков из Сибири, собрав большие силы, 1 октября начал новое наступление на врага. В это же время казаки готовились взять упомянутый городок. Завязалась еще одна кровавая битва. Успехи обеих сторон были переменны, никто не мог быть уверен в победе. Как хан Кучум не верил, что прогонит казаков, так и Ермак не надеялся, что сможет овладеть городком на мысе Чуаш. В конце концов противники, та и другая сторона, отступили. Казаки вернулись в ограбленный ими городок Атык мурзы и занялись подготовкой к зиме. У окрестных жителей брать было нечего, так что запасы оказались более чем скромными - немного пшеницы да полбы. Под страхом голодной смерти казаки решили еще раз схватиться с Кучумом. После сражения на мысе Чуаш хан тоже не успокоился, продолжал собирать силы, чтобы еще раз напасть на атамана.

23 октября он вместе с Мухаммедкулом остановился недалеко от мыса Чуаш. Разделившись на два отряда, татары шли вдоль высокого берега во главе с ханом и низом во главе с Мухаммедкулом. На этот раз в вооружении хана появились копья, мечи и две пушки^60-1. Пушки были укреплены на вершине горы. Однако, не имея опыта стрельбы из орудий, нанести урон казакам не удалось. Хотя татарские войска сражались храбро, им все же пришлось отступить. Стрелы и мечи против ружей были бесполезны, поскольку приблизиться к врагу не удавалось. Если верить преданиям, татар на этот раз было в двадцать раз больше^60-2, чем русских. Отступая, хан приказал обе пушки сбросить в Иртыш. Битва нанесла татарам непоправимый вред, показав их полную беспомощность, тогда как для русских она оказалась решающей. Татары поплатились за то, что не развивали у себя ремесел, не умели изготовлять ружья, отливать пушки, столь необходимые на войне. Большое войско хана было развеяно ничтожной кучкой казаков в пух и прах. Кучум и Мухаммедкул, державшиеся вначале очень стойко, теряли постепенно уверенность и в конце концов вынуждены были спасаться бегством. Как в прежних войнах, так и теперь, татары были разгромлены русскими по одной и той же причине. Описывая сражение у Баба Хасана, Соловьев заключает свой рассказ знаменательными словами: "Ружье восторжествовало над луком"^60-3.

Эта битва так же разрешилась в пользу русских ружей. В летописях нет сведений, сколько русских полегло в тот день, однако в книгах соборной церкви Тобольска указано: 107 человек. Господа Миллер и Фишер пишут, что в этой церкви в первое воскресенье после великого поста до сих пор служат молебны за упокой души этих людей. Татары, беспомощные перед ружьями, естественно, потеряли людей во много раз больше.

Очередное поражение сильно опечалило Кучума. Результаты сказались на другой же день. 24 октября остяки, составлявшие часть войск хана, сели в лодки и уплыли вниз по Иртышу к себе, в родные края. В тот же день вогулы, следуя примеру остяков, покинули хана, отправившись через заболоченную Исвалгу вверх по Кунде на свою землю.

Видя, что войско разбегается, Кучум решил, не теряя времени, уйти из своей столицы Искер. Если он не смог одолеть казаков в дни, когда имел силы и волю к победе, когда войска были полны решимости, то теперь было ясно, что о победе нечего и мечтать. Поэтому не оставалось ничего иного, как спасать свою жизнь. Хан Кучум, на которого со всех сторон обрушилось вдруг столько несчастий, 25 октября ночью покинул вместе с семьей Искер. Вместе с ним ушли жители татарских городов Бичек-Тура, Сусган, Ябалак, Чуаш.

Победа 23 октября у мыса Чуаш вскружила казакам голову. Они уже не сомневались, что удача никогда не покинет их. Достигнутого казалось мало, было решено взять столицу хана. 26 октября они двинулись к ней. Велико было удивление и радость, когда обнаружилось, что город пуст. Опасаясь засады, Ермак не спешил входить в город. Лишь убедившись, что затаившихся татар нет, к вечеру того же дня торжественно и пышно вступил в Искер. Город находился в 16 километрах от современного Тобольска, выше по Иртышу, на правом крутом берегу. С запада он защищен Иртышом, с юга глубоким рвом, заполненным рекой Сибирка, а с севера и востока укреплен тройным валом.

Площадь, занимаемая городом, имела круглую форму, вдоль и поперек не более 50 саженей, а потому домов там было немного. Искер нельзя было причислить к большим городам, каким был, например, Булгар. Кроме двух названий, известных в истории, город имел еще и третье - Кышлак^61-1. В тюркских языках слово это означает место зимовки. Так называют также деревни, принадлежащие какому-нибудь племени. Очевидно, название соответствовало назначению города.

О месте расположения Искера в русской истории пишется по-разному. Хотя Карамзин и говорит, что он расположен в 16 километрах от Тобольска^61-2, однако не уточняет, выше или ниже по реке. Фишер тоже отмечает, что Искер от Тобольска отделяют 16 километров^61-3, однако на карте, которой снабжена его книга, город обозначен ниже Тобольска. В 58-м томе словаря Брокгауза и Ефрона написано, что у сибирского падишаха столицы вообще не было. В городе просто жили ханы Ядкар и Кучум. В 33-м томе сообщается, что городок Кучума (Кучумово городище) имеет названия Искер и Сибирь, находится в 18 километрах от Тобольска. В 58-м томе на странице 804 есть карта. На ней Искер указан аж в 50 километрах от Тобольска, причем ниже по течению. В серьезном научном труде подобный разнобой совершенно недопустим. Это преступление перед наукой, и недобросовестным ученым, допускающим подобные оплошности, должно быть стыдно. Лишь у господина Миллера находим точное определение местонахождения города - в 16 километрах выше Тобольска^62-1.

Неподалеку от Искера в старые времена был городок Кызым-Тура. На этом месте теперь русское село Преображенское. Его от Тобольска отделяет 18 километров. Городок расположен выше по реке. У нас нет возможности самим обследовать древний Искер, а потому, желая до конца рассеять свои сомнения, мы обратились к инспектору города Тобольска с вопросом, где находится Старый Искер, выше или ниже по течению. Он подтвердил данные Миллера: выше по течению, недалеко от села Преображенское. После строительства Тобольска Искер еще существовал некоторое время, но позже, покинутый людьми, разрушился. В настоящее время на этом месте остались одни лишь руины, поросшие травой и деревьями.

Обосновавшись в Искере, Ермак стал требовать, чтобы окружающие народы платили ему ясак.. Остяки, бежавшие домой, представили казаков в своих рассказах очень страшными, а потому соплеменники не стали дожидаться, пока те явятся в их земли. Уже на четвертый день после вторжения в Искер, 30 октября, к Ермаку явился остяцкий туре по имени Бояр^62-2 в сопровождении многих людей и предложил дружбу. Остяки привезли с собой много еды, рыбу, шкурки пушных зверьков. Ермак вел себя как царь. Он принял посланцев милостиво.

Пугающие рассказы о казаках разнеслись далеко. Народы, населявшие Сибирь, в том числе и татары, лишились покоя. Прошло немного времени, и с берегов Иртыша, Тобола, впадающих в них мелких рек с подарками для Ермака стали прибывать татары - те самые, что, побросав дома, бежали вслед за ханом далеко от родных мест. Атаман встретил их приветливо и позволил вернуться к родным очагам. Он заявил, если они будут послушны его воле, он не причинит им зла. Так, стараясь расположить к себе народы, он намерен был прибрать к рукам всю Сибирь.

Освоившись, казаки стали свободно ходить по окрестностям, заглядывали в татарские аулы. Им нечего было бояться, ведь татары сами покорились. Завоеватели день ото дня становились развязней, совершенно забыв об осторожности. Такая забывчивость дорого обошлась им. 5 ноября 20 казаков отправились в лодке на озеро Ябалак ловить рыбу. Не опасаясь ничего, они пробыли там несколько дней. И вот однажды ночью на них напал Мухаммедкул, давно подстерегавший их, и перебил всех, кроме одного. Узнав обо всем, Ермак пришел в ярость и решил проучить татар. Взяв с собой довольно большой отряд, он бросился преследовать Мухаммедкула и вскоре настиг его у деревни Шамси-Йортлары. Мухаммедкул не был готов к такому повороту событий. Казаки перестреляли многих татар, лишь немногим удалось спастись вместе с Мухаммедкулом бегством.

Утешившись местью, Ермак вернулся в Искер и занялся похоронами товарищей. Казаки были погребены в местечке Саускан-борыны. Оно находилось на восточном берегу Иртыша, ниже по течению, в нескольких километрах от Искера.

Новое поражение Мухаммедкула произвело на людей ужасающее впечатление, усилив страх перед казаками. 6 декабря к Ермаку с подарками явились сразу два туре и заявили о своей покорности. Одного звали Шибирде, он прибыл из-за топий Исвалги, другого - Соклем, этот был посланцем людей, живших по берегам реки Соклем. Судя по именам, оба татары, однако в тех краях, откуда они пришли, татары никогда не жили. Скорее всего, то были остяки или вогулы. Вполне возможно, что эти народы, издавна бок о бок жившие с татарами, носили татарские имена.

Подвластных людей Ермак принуждал, согласно их вере, клясться в верности себе, потом назначал ясак, который они должны были выплачивать раз в году. В основном это была пушнина и прежде всего собольи шкурки. Так атаман заделался повелителем небольшого царства и стал жить себе в удовольствие.

Однако товарищей оставалось мало, подходили к концу и боеприпасы. Ермак принял решение сообщить царю о своих завоеваниях, передать захваченные земли России и просить о высочайшем помиловании за прежние разбойничьи дела. Казаки сами выбрали своих послов во главе со всеми уважаемым Иваном Кольцовым и отправили в Москву с великой вестью о завоевании Сибири. Они везли царю в подарок много добра, полученного от сибирских народов в виде ясака^63-1, а также грамоту, в которой все казаки просили царя о помиловании. В грамоте описывались заслуги казаков в завоевании Сибири, сообщалось о том, что хан Кучум бежал, что татары, огулы и остяки приведены в повиновение, с них взяты клятвы в верности России. В конце Ермак просил учесть описанные заслуги его и каждого из его товарищей и простить им прежние грехи. Просил также прислать человека, способного править Сибирью и защищать от набегов врага.

Атаман Кольцов с товарищами вышел в путь 22 декабря 1581 года. Многие месяцы добирались они до Москвы - где на узких санях, где на лыжах, где на оленях. Шибирде туре, о котором уже упоминалось, очень помог казакам, велев своим людям проводить их до самой Перми по так называемому "волчьему пути". В русской истории ничего не говорится о том, когда прибыли посланцы Ермака в Москву. По-видимому, это случилось не раньше 16 ноября 1582 года, потому что царь писал в тот день Строгановым, сердито выговаривая им за то, что отпустили казачьих головорезов в Сибирь^64-1.

Едва казаки появились в Москве и рассказали, с чем прибыли, как перед ними распахнулись двери царских палат. Письмо Ермака царь принял с радостью и велел громко прочитать, чтобы слышали все. Иван был очень милостив к казакам за то, что принесли России большую пользу, окружил вниманием и тут же простил все их прегрешения. Слова: "Бог даровал России новое царство" можно было слышать в те дни повсюду - при дворе, на московской площади, называемой Красной^64-2. Царь распорядился по такому поводу провести торжественный молебен в соборном храме и раздать нищим милостыню. Улицы столицы наполнились трезвоном колоколов, в церквах стоял гул - молящиеся громко возносили богу слова великой благодарности, радостно вспоминали молодые годы Ивана IV, когда он покорил Казанское и Астраханское ханства.

Казаки Ермака были награждены в царских палатах разнообразными подарками и до самого отъезда содержались за счет царской казны. Провожая их в Сибирь, Иван передал для Ермака почетную грамоту, сказал, что окончательно прощает ему грехи и всегда будет милостив к нему. В качестве подарка пожаловал две кольчуги, серебряный сосуд, кусок сукна и шубу со своего плеча. Каждому казаку приказал выдать по куску сукна и деньги.

Во всех книгах по истории^64-3 говорится о том, что Иван IV позволил Кольцову взять с собой в Сибирь любого из российских подданных, если тот сам захочет, Вологодскому архиерею приказано было отправить в Сибирь десять христианских священников с семьями.

Проводив товарищей, Ермак не сидел сложа руки. Он все время предпринимал какие-то действия, целью которых было расширить владения.

20 февраля 1582 года к Ермаку пришел татарин по имени Синбахты и сообщил, что Мухаммедкул кочует со своими людьми в долине реки Вагай, впадающей в Иртыш. Это в сотне километров от Искера, не дальше. Известная поговорка "татарин всегда готов продать татарина", как видно, существует с давних пор. Разве не те же "синбахтыи" в наши дни охотно строчат доносы, лгут, наговаривают на сторонников джадидизма - Камиля мирзу и Исмагила мирзу, выдавая их передовые методы обучения детей в школе за попытку возродить татарское ханство? Чему тут удивляться?

Ермак не мог упустить такой случай. Он тотчас отобрал 60 самых сильных и ловких казаков и послал убить Мухаммедкула. Отряд нашел татарского военачальника на берегу озера Коллар, возле Иртыша, недалеко от того места, которое указал Синбахты. Ночью, дождавшись, когда татары уснут, казаки перерезали несколько сотен человек. Самого Мухаммедкула взяли в плен, прихватив с собой богатую добычу.

Пленение Мухаммедкула сильно опечалило хана Кучума. Он понимал: потеря столь храброго воина означала для татар потерю единственного защитника. Все новые и новые испытания сваливались на голову хана. Ему стало известно, что объявился Саедек, сын убитого им Бикбулата. Как соль на рану было известие о том, что самый близкий мурза Карачи покинул его, откочевав со своим племенем вверх по Иртышу и обосновавшись на озере Чулым в долине Тары. Этот Карачи был самым могущественным из его подданных, а потому хан был неутешен. Потеря верного военачальника, самых близких советников и друзей, служивших ему опорой, а тут еще весть о Саедеке - все это повергло хана в глубокое уныние. История запечатлела плач Кучума: "Если Аллах лишает кого-то жалости своей, он дает ему счастье лишь для того, чтобы сделать несчастным. Лучшие друзья - и те покидают его..."^65-1.

Пленение Мухаммедкула для казаков было большой удачей. Радости их не было границ, потому что в руках у них оказался тот, кто был виновником всех трудностей и бед. Когда 28 февраля пленника доставили в Искер, казаки веселились как дети, не тая своих чувств. Ермак встретил врага своего приветливо, пообещал, что царь ему поможет. Мухаммедкула отвели в специальное помещение и стали неусыпно охранять. Ермак срочно снарядил в Москву гонца с вестью о пленении Мухаммедкула. Он спрашивал царя, как с ним быть.

В начале весны 1582 года атаман отправил вниз по Иртышу 50 казаков во главе с Богданом Бзягой, приказав подчинить живших там татар с остяками и назначить им ясак. 5 марта казаки выступили в поход. Татары, селившиеся в долине Аримдзянки, были подчинены казакам, однако в устье реки, засев в небольшом городке, они оказали отчаянное сопротивление. Взяв городок, русские жестоко расправились с жителями, чтобы другим неповадно было. Зачинщиков повесили за ноги. Всех прочих заставили поклясться в верности - целовать окровавленный меч. На этом примере видно, как еще сильны были среди обращенных в ислам татар языческие обычаи.

Отправив собранный ясак Ермаку в Искер, казаки двинулись дальше - в волости Натсин и Харбин. Люди, наслышанные о недавних зверствах казаков, сдавались без сопротивления. Дальше путь Богдана лежал в волость Туртас, занимавшую долину реки того же названия. Был здесь также городок Туртас. Жившие чуть ниже уватские татары, объединившись с туртасскими, все они входили в одну волость, встретили казаков стрелами. Однако как бы они ни сопротивлялись, в конце концов вынуждены были покориться.

Туртасскими и уватскими землями кончалась территория обитания татар. Ниже начинались земли остяков. В остяцкой волости была лишь одна деревня Назим, где татары и остяки жили рядом. Дальше татар не было. В тех местах казаки не встречали никакого сопротивления. Путь лежал на реку Демьянку. В то время здесь жил туре по имени Ниман. В своем городке, построенном на высоком мысу, этот туре поджидал казаков с двумя тысячами вооруженных остяков и вогулов. На взятие городка казаки потратили три дня, однако старания оказались напрасными. В Туртасе они недостаточно хорошо запаслись едой, что осложняло их положение. Казаки готовы были отступиться, но тут им встретился один чуваш^66-1. Оказалось, что среди остяков у него были знакомые. Богдан отправил его в городок на разведку. Чуваш, прикинувшись, будто его преследуют казаки, проник в город, разузнал там все, а утром вернулся к казакам. Оказалось, что остяки сильно перепуганы, целыми днями молятся идолу и колдуют, желая узнать, что ждет их впереди. Теперь решили больше не сопротивляться^66-2. Новость обрадовала казаков и вселила уверенность. Они снова пошли на штурм, и городок сдался. Тем временем началась весна, реки вскрылись, и отряд был вынужден задержаться. Построили три лодки, чтобы дальше продолжить путь по воде. Первым делом отправились в остяцкий городок Рачу. Там был установлен весьма почитаемый идол, в честь которого городок получил свое название. Когда казаки подходили к Рачу, там были вещуны^67-1, которые собирали милостыню. Увидев лодки, вещуны бросились в леса, а за ними все жители. Богдан, не обнаружив в Рачу ни души, ждал до утра, но так никто и не появился. Решено было идти дальше. По дороге заходили в каждую деревню, чтобы привести народ в повиновение, взять с него клятву верности. В счет ясака брали все, что подворачивалось под руку. Пройдя Цингальский уезд, вышли к остяцкому городку Нарым. Мужчин на месте не оказалось. Выяснилось, что все они на Иртыше, поджидают в засаде казаков, чтобы не пропустить вниз по реке. Оставались одни женщины да дети. Когда стемнело, остяки стали крадучись возвращаться домой, волнуясь за своих домочадцев. Они боялись, что казаки станут мстить за них. Однако, убедившись, что все живы и невредимы, наутро половина остяков присягнули русским на верность. Поход продолжился. 1 мая казаки прибыли в Тарханскую волость. Там жил туре Калпухов, чьим именем была названа волость.

Тарханские остяки уверяют, что их родоначальники произошли от татар. Их предки жили в Тобольске, один из них был в этих краях тарханом. Здесь казаки снова встретили отпор. Бой продолжался 2 - 3 часа, много остяков полегло. Оставшиеся в живых вынуждены были покориться и обязались платить ясак. Остяки, жившие в низовьях, тоже подчинились казакам - кто добровольно, а кого заставили силой. В долине Иртыша оставалось лишь одно место, неподвластное казакам. Там жил известный туре, которому послушны были все остяки Иртыша и Оби. Звали его Самар. Его город находился на месте теперешнего Самарского яма. Был у него и другой город на Иртыше, ниже первого, где он укрывался в случае опасности. 20 мая рано утром казаки были возле города. Они перерезали спящих караульных, выставленных Сама-ром на берегу. Проснувшись от криков, Самар туре попытался было защитить себя, но был сражен выстрелом. Остальные остяки, перепугавшись, разбежались кто куда. Людей в городе оставалось мало, все они покорились, не посмев отказаться от ясака. Богдан жил в том городе неделю, однажды к нему явился остяцкий туре по имени Алыч. Богдан назначил его туре вместо убитого Самара. Сам Алыч и его племя были очень известны среди остяков. Городки по берегам озера Кунда и обширные земли по Оби были в их подчинении. Устье Иртыша, где он впадает в Обь, было недалеко от городка Самара, а потому Богдан решил пройти туда берегом Оби. Он не стал слишком углубляться, дошел лишь до местечка Ак-Тау. Рассказывают, что в древние времена на этом месте стоял идол в виде матери с ребенком. Остяки приносили ему много жертв. Казаки не встретили здесь никого. Прождав три дня, 29 мая поплыли вверх по реке. На Иртыше уже не оставалось людей, способных оказать сопротивление. Где бы отряд ни появлялся, всюду встречал людей покорных, согласных на любое требование.

Казаки Богдана не раз нарывались на сопротивление, однако никто из них не пострадал - стрелы были не страшны.

В начале весны 1583 года Ермак решил сам заняться покорением края. Он привел в повиновение много городков по Иртышу и Оби. Вернулся 20 июня.

В первых числах июля атаман вновь отправился в завоевательный поход, на этот раз на реку Тайду, в вогульские земли. Захватив силой городок Лобото, он взял в плен его хозяина туре Лобото. На реке Пачинке произошла серьезная стычка с вогулами. Казаки покорили также народы, называемые кушуге, табари, и обложили ясаком. Этот поход Ермака совпал по времени с возвращением его посланников из Москвы.

В Тобольской летописи написано, что из Москвы казаки вернулись 1 марта 1582 года. Эта дата неверна. Мы уже писали, что атаман Кольцов, судя по времени написания письма Иваном Строгановым, мог попасть в столицу России только после 16 ноября 1582 года. А если они добрались до Москвы не раньше второй половины ноября, то как они могли вернуться в Сибирь в марте того же года?!

За два месяца до прибытия в Сибирь посланного царем военачальника, т.е. 10 сентября 1583 года, к Ермаку пришел человек от того самого мурзы Карачи, который ушел от Кучума на реку Тара, где кочевал со своим племенем. Человек просил дать людей для войны с Казахской ордой. Недолго думая, Ермак отправил с ним атамана Кольцова с 40 казаками. На самом деле никакой войны не было. Мурза Карачи решил хитростью раздробить силы казаков, чтобы расправиться с ними. Он напал на отряд Кольцова и перебил всех. Разослав своих людей во все концы, мурза поднял народы против русских. Убийство собиравших дань казаков также было делом его рук. Были у мурзы и другие стычки с русскими. Однако оставим его на время и поговорим о другом.

Через своих казаков Ермак просил царя прислать воеводу, который тогда назывался калгаем^68-1. Иван послал в Сибирь Дмитрия Балховского, дав ему в помощники Ивана Глухова. Эти двое отбыли 10 мая 1583 года во главе войска в 500 человек^68-2. Добирались по Волге, Каме, Чусовой и 2 ноября 1583 года доплыли до Искера^68-3. Князь Балховский доставил приказ царя отправить Мухаммедкула в Москву. Через 19 дней пленник был увезен. Бывшему военачальнику всего Сибирского ханства, привыкшему к роскоши, очень нелегко было в неволе, трудно выдержать долгий путь со связанными руками и ногами, но делать нечего, приходилось терпеть.

Во всех книгах по истории^69-1 написано, что Мухаммедкул был препровожден в Москву под конвоем во главе с атаманом Грозой. После многих страданий в пути, физических и душевных, он прибыл в Москву в 1584 году. Ивана Грозного к тому времени уже не было в живых, на троне сидел царь Федор. Он распорядился милостиво обходиться с Мухаммедкулом, оказывать также почести сопровождавшим его казакам.

Судя по свидетельствам историков, Мухаммедкул прожил в России весь остаток своей жизни и был уважаем русскими. Рассказывают, будто на русской службе, благодаря мужеству и отваге, он добился чести командовать полком. В 1590 году он участвовал в шведском походе, а в 1598 году в Серпухове, где был и царь Борис Годунов, принимал участие в отражении наступления крымских татар. Выходит, два татарина защищали Россию от татар Крыма. Годунов, один из известных русских царей, был потомком Чет мурзы, бежавшего в 1329 году из Золотой Орды в Москву и крестившегося там.

Мы остановились на том, как мурза Карачи хитростью перебил отряд казаков. Но этого ему было мало, он собирался покончить с русскими навсегда. Собрав войско, он подступил с ним к стенам Искера, чтобы после длительной осады принудить русских сдаться. 12 марта он окружил город плотным кольцом и начал осаду. У оставшихся в городе надежды на спасение было очень мало, их ждала голодная смерть. 9 мая ночью казаки, решив про себя, будь что будет, отыскав лазейку, незаметно проползли мимо стражи и неожиданно обрушились на татар. Карачи был спокоен, ибо верил в своих людей. Осаждавшие город поспешили на шум, завязалась кровавая битва, затянувшаяся до середины осени и окончившаяся победой русских. Большинство татар были перебиты, спаслись лишь немногие. Среди погибших были оба сына мурзы. Сам он бежал в сопровождении трех человек.

О том, как Кучум напал на Ермака и убил его.

Хан Кучум, как уже было сказано, 26 октября 1581 года бежал из Искера со всеми своими близкими. Поднявшись вверх по Иртышу, он стал кочевать в долине реки Ишим. Хан не намеревался оставаться там навсегда, а потому и не пытался построить город. Он, как все кочевники, жил в войлочных юртах. Рассказывают, что иногда он показывался в маленьком городке Яулы-Тура. Пока хан кочевал, русские успели покорить почти весь его народ, проникая в доступные для себя области, не обращая на хана внимание. У хана не было войска, поэтому он пребывал в бездействии. С того дня, как он покинул свой город и до прибытия в него воеводы из Москвы, прошло более двух лет. Казаки ни разу не пытались напасть на Кучума, так же, как и хан ни разу не предпринял против казаков какого-либо действия. С прибытием Балховского с 500 воинов силы казаков значительно окрепли. До сих пор им сопутствовала неизменная удача, а потому казалось, что со свежими силами можно будет добиться всего. Однако вышло иначе.

Запас продовольствия в Искере не был рассчитан на большое количество людей, а потому настал голод. Он длился всю зиму и унес много жизней. Дело дошло до того, что русские стали есть трупы умерших. В таких условиях, как известно, неизбежны ссоры и драки. По этой причине гибло немало людей. Скончался и князь Балховский. Оставался, правда, Иван Глухов, но он то ли не желал взваливать на себя ответственность, то ли Ермак не оказывал ему должного почтения и послушания, взять дело в свои руки не смог.

Летописцы умалчивают, отчего возник голод, однако причины его ясны и так. Казаки обычно кормились за счет татар или остяков, только теперь многое изменилось, запуталось: дороги стали опасны, русские уже не чувствовали себя хозяевами на них, брать еду было негде. Если в низовьях Иртыша татары были приведены в повиновение, то жившие в верховьях реки казакам не подчинялись. Взяв с собой 500 человек, Ермак отправился в те края берегом Иртыша. Кроме товарищей атамана, в отряде было немало прибывших вновь. В низовьях Вагая, впадающего в Иртыш слева, народы были послушны казакам, а дальше сохраняли независимость.

Выше устья Вагая, на восточном берегу Иртыша, есть озеро Бикеш, за ним, на месте нынешнего села Игнатьев, стоял маленький татарский городок. Хозяином его был мурза Баеш (или Бикеш), имя которого получили и городок, и озеро. В татарском фольклоре однако сказано, что городок и озеро назывались Табуза - по имени сына Бикеша. Едва узнав о приближении казаков, мурза стал готовить им достойную встречу. В его распоряжении, кроме собственных людей и ополченцев из окрестных деревень, было войско Карачи, о котором уже шла речь, вернее, то, что от этого войска осталось. Ермак, рассчитывавший очень быстро овладеть городком, неожиданно нарвался на мужественный отпор. Завязался нелегкий бой. Городок стоял на высоком мысу, а потому враг был не опасен для его защитников. Ермак понимал, что не добьется ничего, пока не сломит сопротивление городка. Разъяренные упорством татар, казаки не щадили никого. Немногие оставшиеся в живых татары были вынуждены бежать. Казаки захватили богатый трофей, унести все на себе не было никакой возможности. Верный своему обычаю Ермак приказал закопать остатки в землю. Дальше были деревни Шамси, Ранчек, Зала, Каурдык. Три из них существуют по сей день, только Шамси нет на прежнем месте. Зала оказала непродолжительное сопротивление, жители Каурдыка укрылись в лесу, а потому ничего плохого там не произошло. Продолжив поход, русские пришли во владения туре. Этот вельможа был из рода ишимских ханов Сарганчык, с древних времен правивших всеми местными татарскими племенами. Понадеявшись на свои силы, он затеял сражение, но скоро был сломлен. Судя по направлению русских, это, должно быть, случилось на месте расположения деревни Савырган. Позже казаки вышли к татарскому городку Тибенде или Тоенде. Там жил другой потомок ханского рода Сарганчык туре по имени Яликей. "Ермак не причиняет зла тем, кто сдается ему по своей воле",- решил этот человек и не стал оказывать сопротивления. Он заплатил ясак сполна и сделал подарки. Мало того, вывел к Ермаку свою очень красивую дочь и предложил взять ее в жены^71-1. Ермак от такого подарка отказался и запретил своим людям прикасаться к девушке. Рассказывают, что позже Кучум хан взял ее за своего сына.

В других местах татары не оказывали сколь-нибудь серьезного сопротивления, зато в устье Ишима русских ждал настоящий бой. На этот раз, в отличие от прежних стычек, дрались врукопашную. Внезапный налет татар застал русских врасплох. Не успев достать ружья, они вынуждены были действовать кулаками. В результате пять казаков было убито. Событие это, как сообщает Миллер, воспето в исторической песне ишимских татар, называемой "Плач ханской дочери". Песня начиналась словами: "Явым, явым, биш казак"^71-2. Подобно тому, как самые бесценные сведения из нашей истории скрываются в книгах ученых чуждой нам национальности, и мы по крупицам выуживаем их оттуда, словно жемчуг со дна моря, точно так же о своих песнях, связанных с далеким прошлым, мы узнаем из трудов чужестранцев.

В конце концов казаки одержали верх. Предав убитых товарищей земле, Ермак продолжал свой путь к верховьям Иртыша. На западном берегу реки, возле озера^71-3, стоял в те века татарский город по названию Коллар. Теперь на этом месте татарская деревня с тем же названием. Город входил во владения хана Кучума. Хан хорошо укрепил его, опасаясь набегов калмыков. В тех краях не было места, надежнее Коллар. Ермак решил завладеть крепостью во что бы то ни стало, но прошло пять дней, а успеха не было. Решив, что на обратном пути ему повезет больше, он отступился. На восточном берегу Иртыша стоял город Таш-Аткан. Его жители покорились без малейшего сопротивления. Они с готовностью отдавали все. А причина была в том, что среди жителей находилось много беженцев, видевших все ужасы битвы при мысе Чуаш. Они боялись казаков. Думается, что древний город стоял на месте деревни с тем же названием. Пишут, что в старые времена здесь лежал камень величиной с телегу. Татары верили, что он свалился с неба и что из него временами поступают то дождь, то снег^72-1.

Ермак вышел к татарскому селению Шеш-Тамак в устье реки Шеш, впадающей в Иртыш справа. Местных жителей звали торалы. Так окрестили их соседи-кочевники. В древнетатарском "тора" означает "город". Выходит, их величали горожанами, т.е. более культурными. Люди из этих мест были бедны, а потому Ермак не стал грабить их, не принял даже подарки. Решив, что дальше, на севере, поживиться будет нечем, атаман повернул назад. В городке Таш-Аткан он узнал, что вдоль Вагая пробирается караван из Бухары. Поскольку Вагай впадает в Иртыш слева, Ермаку было нетрудно пробраться туда. Он узнал, что караван идет в Искер, а хан Кучум не пускает его к русским. Атаман спешил, желая не упустить добычу, а заодно проучить хана. Однако никакого каравана он не нашел. В местечке Атбаш, куда он забрел, о караване никто не слышал.

Близилась ночь. Ермак устал и хотел спать. Не думая о том, что поблизости могут быть татары, он вместе с товарищами устроился на ночлег на островке, отделенном от берега небольшим рвом, размытым течением Иртыша. Хан Кучум, шедший по следу атамана, приказал своим людям дождаться, когда казаки уснут, и убить их. Он заранее определил брод, где удобней перейти реку верхом. Во второй половине ночи Кучум со своим войском подобрался к казакам и напал на них. Перебиты были все, кроме одного. Ермак, вне всякого сомнения, был среди погибших.

Почти все русские историки излагают события так: Ермак, вырвавшись из окружения татар, бросился к лодке, чтобы бежать, но лодка отошла от берега, пришлось плыть. Двойная кольчуга, подарок царя, мешала плыть и утащила его на дно. Историки пытаются доказать, что их герой не мог принять смерть от руки татар. Однако в это трудно поверить. Насколько безосновательны легенды летописцев о чудесах, связанных с Ермаком, настолько же неубедительны описанные историками обстоятельства гибели атамана. Господа Миллер и Фишер пишут то, что и остальные историки. дин Небольсин относится к этой версии с сомнением и утверждает, что Ермак был убит^73-1. Я полностью разделяю это мнение.

Казачий атаман Ермак, разоривший сибирских татар, с горсткой людей сумевший захватить их ханство, был действительно убит б августа 1584 года.

Тот, кто в прежней жизни причинил России немало бед, разбойничая на ее дорогах, в последние свои годы оказался в числе самых полезных для нее людей.

Теперь вы сами можете судить, какой это был волевой и бесстрашный человек, иначе он не мог бы со столь малым количеством людей захватить огромное мусульманское ханство. Каждому ясно, сколько самоотверженности и терпения понадобилось ему для свершения столь необычных дел.

Чтобы понять, сколь велика услуга, оказанная Ермаком России, что думает о нем русский народ, достаточно прочитать a href="SibHis14.html#732" class="BlueLink">слова Карамзина^73-2: "Нет, волны Иртыша не поглотили ее (славу Ермака): Россия, История и Церковь гласят Ермаку вечную память ... величая доблесть его не только в летописаниях, но и в святых храмах, где мы еще и ныне торжественно молимся за него и за дружину храбрых, которые вместе с ним пали на берегах Иртыша. Там имя сего витязя живет и в названии мест и в преданиях изустных: там самые бедные жилища украшаются изображением Атамана-Князя".

В 1839 году на одном из самых видных мест города Тобольска Ермаку был сооружен памятник^73-3.

<< Start        < Prev        Next >